- «Страсти Христовы» вызвали споры из-за своих исторических и библейских неточностей: критики утверждали, что они сосредоточены на боли, страдании, безнадежности и ненависти, а не на любви и искуплении.
- Предполагаемый антисемитский характер фильма еще больше усилил противоречие, поскольку в нем еврейский народ изображался как враги Иисуса, игнорируя тот факт, что сам Иисус был евреем.
- Крайнее насилие, изображенное в «Страстях Христовых», подверглось критике за эксплуатацию и вуайеризм, при этом некоторые зрители испытывали крайний дискомфорт и даже проблемы с физическим здоровьем во время просмотра.
Учитывая историю Мела Гибсона, неудивительно, что его фильм Страсти Христовы , окружен спорами. Библейская драма 2004 года, рассказывающая историю жизни и смерти Иисуса Христа в исполнении Джима Кэвизела, привлекла международное внимание. Прием как со стороны критиков, так и со стороны публики был неоднозначным: некоторые утверждали, что это один из самых важных библейских эпосов за всю историю, а другие называли его оскорбительным и ужасающим. Несмотря на разногласия или, возможно, из-за них, этот фильм является впечатляющим рекордом самого кассового фильма с рейтингом R в истории отечественного проката.
Страсти Христовы имел потенциал стать вдохновляющим и образовательным фильмом не только для христианской аудитории, но и для представителей всех религиозных конфессий. Вместо этого фильм стал катализатором для групп ненависти, которые начали распространять антисемитские взгляды и ложную информацию об истории Иисуса Христа. Многие считали, что акцент Мела Гибсона на шоке и изображении насилия на протяжении всего фильма был попыткой донести до зрителей свои взгляды. Редкие моменты, в которых не использовались отвратительные образы, мало что помогали объяснить историю Иисуса. Небольшая информация, вошедшая в фильм, была тщательно проверена на предмет библейской неточности. Вот почему Страсти Христовы остается спорным и сегодня.
Страсти Христовы: исторические и библейские неточности вызвали споры
Страсти Христовы рекламирует себя как фильм, рассказывающий историю Иисуса Христа, фокусируясь на последних 12 часах его жизни. Хотя фильм претендует на историческую и библейскую точность, существует множество примеров того, что это не так. Основная неточность касается не одной конкретной сцены, а всего фильма. Иисус Христос – воплощение любви, надежды и доброты. Изображение Иисуса должно излучать эту энергию любви, сосредотачиваясь на истине и искуплении и показывая его как маяк света, которым он является. Вместо этого изображение Иисуса Гибсоном фокусируется на полной противоположности – боли, страдании, безнадежности и ненависти.
Страсти Христовы имело много библейских и исторических неточностей. Первая сцена показывает, как Иисус Христос молится в Гефсиманском саду. К нему приближается андрогинная фигура в темном плаще, подразумеваемое воплощение сатаны. Гигантская змея появляется у ног сатаны и скользит к Иисусу, прежде чем он затаптывает ее насмерть. Эта сцена — очевидная отсылка к Книге Бытия, но она неряшливая. Нигде в Библии нет свидетельств того, что Иисус убивал змей или подвергался искушению дьявола в Гефсиманском саду.
Еще одна неточность в Страсти Христовы , который следует за голливудской инсценировкой, созданной для создания тревожного эффекта, представляет собой жуткого младенца-демона, который насмехается над Иисусом, когда его пытают. Этот тревожный младенец с белоснежным цветом лица и деформированными чертами лица, которого держит на руках сатана, нигде в Библии не упоминается. Все распятие также было украшено сценами, изображающими ложь, например, когда Иисусу пришлось самому нести весь вес креста. Даже вопрос о прибивании креста обсуждается: историки утверждают, что, скорее всего, Иисус был привязан к кресту, а не прибит. Пытки также были неточными, поскольку нигде в Библии не написано, что Иисуса варварски пытали.
Связанный: Павел, Апостол Христа, был возвращением Джима Кэвизела к библейским эпопеям
Внешний вид Иисуса, вероятно, неточен в Страсти Христовы . Нет никаких доказательств того, что цвет лица, волосы, борода или набедренная повязка Иисуса библейски точны. Есть свидетельства обратного; Говорят, что у Иисуса был более темный оттенок кожи, и скромная набедренная повязка, которая оставалась на Иисусе во время всех его пыток, не имеет смысла, учитывая цель унижения и публичного позора. В фильме Иисус изображен свободно владеющим латынью, но на самом деле маловероятно, что Иисус говорил больше, чем несколько слов на латыни. Есть также сцена, в которой Иисус изобретает обеденный стол, что является совершенно ложным утверждением.
Страсти Христа, предполагаемый антисемитизм
Главный источник разногласий с Страсти Христовы антисемитский характер фильма. Антисемитизм, который наблюдается на протяжении всего фильма, для многих неудивителен, учитывая хорошо задокументированные прошлые противоречия Мела Гибсона, включая уничижительные замечания, которые он делал в адрес еврейского народа. Возможно, самая большая ирония вокруг Страсти Христовы Антисемитская тема заключается в том, что сам Иисус был евреем. Иисус родился евреем, и Иисус умер евреем, однако этот важный факт нигде в фильме не упоминается. Вместо этого фильм фокусируется на распространении версии о том, что еврейский народ был врагами Иисуса.
В злодеях не ошибешься. Страсти Христовы и в обществе, которое так легко разжигается ненавистью, негативная реакция на этот материал оправдана. И еврейская, и христианская общины выступили с осуждением изображения в фильме антисемитских материалов. Преднамеренное изображение Гибсоном еврейского народа как разгневанной кровожадной толпы, решившей заставить Иисуса страдать как можно сильнее, не только крайне неточно, но и является ложным повествованием, увековечивающим предрассудки. Из-за этого опасно неточного изображения Гибсон изо всех сил пытался найти прокат фильма и вызвал общественную негативную реакцию со стороны многих религиозных деятелей и политических деятелей.
Одобрил ли Папа Страсти Христовы? Спор и разногласия
Еще один серьезный спор вокруг Страсти Христовы было одобрение Папы Иоанна Павла II. Первоначально различные источники и интернет-издания сообщили, что Папа сделал заявление: Это так, как было ', после просмотра фильма на закрытом показе. Это заявление, по-видимому, указывало на то, что Папа считал сценарий точным. Другие источники пошли еще дальше, заявив, что Папа сказал другим, что ему понравился фильм. Известие об одобрении Папой Римского вызвало огромный общественный резонанс, и многие люди были возмущены его одобрением скандального фильма.
В ответ на общественную реакцию Ватикан 21 января 2004 года опубликовал официальное заявление, пытаясь прояснить комментарии Папы к фильму. В конечном счете, пресс-релиз только добавил еще больше путаницы, поскольку в одном отрывке говорится: У Святейшего Отца есть обычай не высказывать публичных суждений о художественных произведениях, суждений, которые всегда открыты для различных оценок эстетического характера. . В заявлении действительно было подтверждено, что Папа просмотрел фильм, но его предполагаемое заявление относительно его точности не было ни подтверждено, ни опровергнуто. В статье не говорилось ни о точности материала, ни о каких-либо разногласиях вокруг фильма.
«Страсти Христовы» подверглись критике за излишнюю жестокость
Страсти Христовы был чрезвычайно жестоким; Большая часть фильма посвящена тому, как Иисуса бьют, наносят ножевые ранения, избивают и пытают. Основная критика фильма заключалась в том, что насилие зашло слишком далеко, выглядя как эксплуататорским, так и вуайеристским. Многие критики считали, что нет необходимости в таком количестве показанного насилия и что историю можно было рассказать без такого уровня жестокости. Зрители рассказали, что испытывали крайний дискомфорт во время просмотра фильма: люди плакали, теряли сознание и, как сообщается, даже у женщины случился смертельный сердечный приступ во время сцены распятия. Роджер Эберт заявил, что это был самый жестокий фильм, который он когда-либо видел.
Если бы гол Мела Гибсона Страсти Христовы должно было быть спорным, ему это, безусловно, удалось. Этот фильм известен как один из самых противоречивых за все время, но теперь есть предстоящее продолжение, которое, как говорят, расширяет границы еще больше. Было объявлено, что после нескольких лет дискуссий о возможности продолжения, Страсти Христовы: Воскресение выйдет в прокат в 2024 году. В фильме будут описаны дни между распятием Иисуса и его воскресением после его сошествия в ад. Спорный сиквел с Джимом Кэвизелом в роли Иисуса, как ожидается, получит еще большую негативную реакцию, чем оригинал.