We Are What We Are переворачивает старые каннибальские образы с ног на голову, взглянув на современных христианских каннибалов и их темные обычаи.
Мы то, что мы есть - это фильм ужасов 2013 года режиссера Джима Микла, рассказывающий о семье Паркеров и предлагающий современный взгляд на каннибальский поджанр ужасов, который показывает, как развивались эти фильмы. Уединенная и старомодная религиозная семья Паркеров обнаруживает, что их образ жизни находится под угрозой, когда семейный матриарх уходит из жизни, а буря смывает доказательства их темного наследия вниз по течению.
В главной роли Билл Сейдж ( американский психопат ), Джулия Гарнер ( Озарк ) и Амбир Чайлдерс ( Водолей ), Мы то, что мы есть - это современный и интересный взгляд на традиционный фильм о каннибалах с уникальным поворотом, который переносит этот поджанр в 21 век. Уравновешивая мрачную атмосферу с сильной игрой и достаточным количеством крови, фильм представляет собой интересный и эффективный комментарий к разрушительным последствиям крайнего религиозного обряда.
Продолжайте прокручивать, чтобы продолжить чтение Нажмите кнопку ниже, чтобы начать эту статью в режиме быстрого просмотра.
В то время как итальянские фильмы о каннибалах 70-х и 80-х, как правило, фокусировались на примитивных племенах глубоко в джунглях, а фильмы о каннибалах 90-х и 00-х годов были больше ориентированы на деревенских горцев, Мы то, что мы есть и другие фильмы о каннибалах 21-го века представляют свежий взгляд на поджанр с современными темами и новаторскими сюжетными предпосылками.
Мы такие, какие мы есть, и модернизация каннибализма
Фильмы ужасов о каннибалах, поджанр фильмов об эксплуатации, приобрели популярность в 1970-х и 80-х годах и обычно изображали каннибализм примитивных коренных племен глубоко в тропических лесах Азии или Южной Америки. Многие из них были итальянскими фильмами ужасов и сфокусированы на сценах насилия. Помимо основного сюжета каннибализма, многие из этих фильмов также включают жестокие изнасилования, нанесение увечий и насилие над животными, чтобы усилить шок.
Самый печально известный пример этого поджанра - Каннибал холокост изготовлен Руджеро Деодато в 1980 г .; настолько жестоким, что Деодато был обвинен в убийстве в Италии, потому что власти считали, что он действительно убивал актеров в фильме. Когда в 80-х годах тенденция к съемкам фильмов про каннибалов угасла, в 2003 году зрители познакомились с каннибалами в виде деревенских деревенщин. Неправильный поворот и римейк Уэса Крейвена У холмов есть глаза В 2006 году новая волна тренда началась с американских кинематографистов в 70-х годах.
В то же время возник новый жанр фильмов о каннибалах - более интеллектуальный, атмосферный хоррор, чем традиционный фильм-эксплуатация, основанный на фильме Альфреда Хичкока. Психо в 1960 г. В Молчание ягнят представил харизматичного и мрачно обаятельного убийцу Ганнибала Лектера в 1991 году, и, хотя это будет медленное продвижение, фильм зажжет тенденцию, которая воплотится в жизнь позже, в 2010-х.
Мы то, что мы есть был выпущен в 2013 году и стал первым из нескольких фильмов XXI века, в которых каннибализм по-новому рассматривается, используя его для изображения более тонких тем и сюжетов, чем жестокость в другой . Используя это как аллегорию сильного религиозного поклонения, этот фильм перенесет фильм о каннибалах в совершенно новое царство. В том же году Ганнибал Будет выпущен телесериал, в котором по-новому взглянет на Ганнибала Лектера, печально известного каннибала из высшего общества. А затем в 2010-х годах произойдет совершенно новое возрождение фильмов о каннибалах, но сильно отличающихся от тех, которые зрители видели раньше.
Еще один примечательный фильм в этом движении - французская драма ужасов. Сырой , выпущенный в 2016 году Джулией Дюкурнау. Он использует каннибализм как метафору полового созревания и сексуальности, особенно с женской точки зрения, в ужасном и красивом фильме, который действительно показывает историю каннибалов в совершенно новом свете. Мы то, что мы есть может проложить путь к совершенно новой серии фильмов ужасов о людоедах, предлагающих еще более пугающий взгляд на людей, поедающих людей.