Две дочери восстают против каннибалистических наклонностей своей семьи, темной традиции, которую придерживается их властный и властный отец.
Фильм ужасов о людоедах Джима Микла 2013 года, Мы то, что мы есть , следует за таинственной и изолированной семьей Паркеров, оплакивающих смерть своего матриарха. Боясь пересечь своего контролирующего отца, трое детей Паркера подчиняются ему, поскольку он продолжает навязывать ежегодную семейную традицию каннибализма.
Дочери Ирис (Амбир Чайлдерс, Ты ) и Роуз (Джулия Гарнер, Озарк ) должен взять на себя материнскую роль по приготовлению каннибалистских обедов в семье, традиция, которую патриарх Фрэнк (Билл Сейдж, американский психопат ), считает жизненно важным для их выживания. Девочки должны решить, останутся ли они послушными своему отцу и его непоколебимым убеждениям, или им предстоит положить конец боли, причиненной их семьей. Исследуя то, что дети наследуют от своих родителей и могут ли они это контролировать, фильм создает торжественную атмосферу, используя каннибализм как крайний пример генетических характеристик.
Продолжайте прокручивать, чтобы продолжить чтение Нажмите кнопку ниже, чтобы начать эту статью в режиме быстрого просмотра.
Мы то, что мы есть начинается с послания от Алис Паркер, дальнего родственника семьи, читающего ' Я делаю это с любовью. Божья воля будет выполнена '. Семья Паркер следует древней каннибалистической традиции, которая началась много веков назад у их предков, в частности Алис и ее семьи. Хотя Фрэнк цепляется за традицию, особенно в своем горе, Айрис и Роуз кажутся несчастными в своем доме и начинают задумываться о будущем. Явно боясь отца и не решаясь продолжить темные обычаи своей семьи, дочери составляют план побега, решив забрать с собой своего младшего брата Рори.
Мы такие, какие мы есть Объяснение семейных традиций
История семейный каннибализм записан в книге, написанной Элис Паркер, которую Фрэнк передает Айрис, побуждая ее и Роуз прочитать ее. Согласно книге, традиция началась в 1781 году, когда у Алис и ее семьи был неудачный охотничий сезон. Изголодавшееся и начинавшее умирать, племя путешественников в отчаянии обратилось к каннибализму. Отец Элис кормит свою семью мясом, и, хотя он не уточняет, откуда оно взялось, она предполагает, что это мясо ее пропавшего дяди. Паркер считает свою церемонию «Днем ягнят», традицией, требующей двухдневного поста перед употреблением в пищу человеческой жертвы.
После смерти их матриарха Фрэнк требует, чтобы они продолжили традицию, а Айрис взяла на себя роль своей матери по приготовлению еды. Фрэнк, чьи убеждения уходят корнями в религию, категорически против современной медицины и всю свою веру придерживается семейных традиций. Когда Ирис спрашивает своего отца о традиции, он говорит ей, что Бог создал их такими и что они будут прокляты болезнью, если не будут делать то, что он приказывает. Однако медицинские заключения Доктора Барроу после вскрытия трупа миссис Паркер доказывают обратное. Каннибализм сам по себе приводит к смерти и болезням, в частности Куру, нейродегенеративному расстройству, приводящему к тремору и потере координации, а также к ухудшению психического состояния. Фрэнк неправильно интерпретирует свое быстро ухудшающееся здоровье как знак от Бога, что снова пора для семейной ритуальной трапезы.
Что случилось с розой и ирис
По мере того, как Ирис и Роуз читают книгу Элис, начинают выявляться четкие параллели между ее историей и их собственной. Как только мать Элис скончалась, и разум отца начал подводить его, ее долгом стало кормить семью, как теперь и Айрис. Задачу берут на себя Ирис и Роуз, и хотя девочки потрясены, узнав, что последний пленник их отца - местная женщина, которую они знают, они неохотно завершают убийство. После того, как сестры убивают заложницу и готовят церемониальную трапезу, Роуз настаивает на том, чтобы она больше не делала этого, говоря, что ни их отец, ни Бог не могут сделать ее.
Заметив, что наводнение, наконец, расчистило место массового захоронения жертв, и осознав, что Док Барроу напал на него, безнадежный и все более расстроенный Фрэнк решает отравить себя и своих детей. Роуз, однако, замечает банку с мышьяком на кухне и обнаруживает свой план. После противостояния с Доком Барроу девочкам удается взять верх над своим отцом, кусая его, пока он не умирает. Роуз и Ирис загружают Рори в машину и уезжают из своего города, новые ответственность и свобода одновременно пугают и волнуют их. Конечный кадр показывает Роуз, держащую книгу Элис Паркер, которая оставляет открытый финал. Если взять книгу с собой, то это может предвещать продолжение семейных традиций - что также может предполагать их насильственное пожирание Фрэнка - это можно интерпретировать как то, что девочки стараются, чтобы цикл насилия закончился вместе с ними.
Мы такие, какие мы есть История совершеннолетия
Хотя фильм мрачен и жесток, он пронизан повествованием о взрослении, в котором исследуются изменения в Роуз и Ирис по мере того, как девочки превращаются в молодых женщин. Развивая свое собственное мнение и мораль, сестры начинают противостоять Фрэнку и сильному страху, который он использует, чтобы управлять своим домом. По мере того, как Роуз становится все более решительной, чтобы сбежать, убежденная, что она и ее братья и сестры могут сбежать из дома, когда ее отец отвлечен, Ирис подружилась с бывшим одноклассником и нынешним полицейским, Андерсом, позволяя себе мимолетный момент нормализации. Первый сексуальный опыт Айрис сильно омрачен ее отцом, который убивает Андерса, когда обнаруживает, что двое занимаются сексом на семейном кладбище. Внезапный удар травмирует Айрис, и хотя до этого момента она оставалась спокойной и контролируемой, смерть Андерса, похоже, заставила ее замолчать. Хаос их реальности наконец доходит до нее.
С обезумевшей и безутешной Айрис, Роуз составляет план, как покинуть город и добраться до города любыми необходимыми средствами. Обеим молодым женщинам теперь предложили роли, которые вынуждают их стремительно взрослеть. Ирис и Рут чувствуют себя одинокими и перемещенными; оба хотят вести нормальную жизнь и избежать жестокой истории своей семьи. Если отбросить ужасающую правду об их традициях, девочки напоминают очень знакомых подростков, которые отчаянно пытаются найти новый независимый путь, возмущенные давлением, оказываемым на них их семьей, и набором установленных для них правил. Следуя темам взросления, таким как рост сексуальности, преодоление потерь и построение собственного будущего, Мы то, что мы есть акцентирует внимание на важности взросления даже в самых ужасных обстоятельствах.