«Убийство священного оленя» Йоргоса Лантимоса адаптирует классическую греческую трагедию Еврипида «Ифигения в Авлиде» в мрачной и современной обстановке.
Убийство священного оленя помещает нервирующий поворот в греческую трагедию, на которой он основан. Первый показ умного повествования режиссера Йоргоса Лантимоса состоялся в 2008 году. Клык , тревожный взгляд на темы контроля и манипуляции, за которым следует мрачная комедия 2015 года. Омар , который исследовал свободу воли и личные отношения. С участием Убийство священного оленя , Лантимос исследует жертвоприношение и возмездие с его темной разновидностью магического реализма в своей адаптации классической греческой трагедии Еврипида. Ифигения в Авлиде .
В силу своей мифологической природы трагедия Ифигении допускает гибкие интерпретации, но Убийство священного оленя отлично справляется с адаптацией основной истории и ее тем. Название фильма отсылает к детонатору из греческой сказки, когда Агамемнон, король Микен, оказывается вынужденным принести в жертву свою старшую дочь Ифигению Артемиде, богине охоты, после случайного убийства оленя. В греческой мифологии олени - священные животные для Артемиды, и никакой земной силы недостаточно, чтобы успешно торговаться с божеством. Поскольку Агамемнон теряет веру в предотвращение неизбежного, Ифигения принимает свою судьбу и соглашается быть принесенной в жертву только для того, чтобы в последнюю секунду превратиться в оленя. Артемида, простившая ошибку отца, по-прежнему берет с собой Ифигению.
Продолжайте прокручивать, чтобы продолжить чтение Нажмите кнопку ниже, чтобы начать эту статью в режиме быстрого просмотра.
Персонажи в Убийство священного оленя верны исходному материалу. Стивен Мерфи (Колин Фаррелл) проходит через ту же внутреннюю трансформацию, что и Агамемнон, из могущественной фигуры - хирурга в случае Стивена, Кинга в случае Агамемнона - в жертву возмездия сверхъестественной сущности. Стив убивает отца Мартина (Барри Кеогана) случайно на операционном столе и не может предотвратить неизбежное, когда Мартин, исполняющий роль Артемиды, заставляет его выбирать между медленной и мучительной смертью его семьи или жертвой одной семьи. член. Жена Стивена (Николь Кидман) становится свидетелем того, как ее жизнь разваливается из-за договоренности, как это сделала Клитемнестра, в то время как Стивен постепенно теряет веру в получение помощи или, по крайней мере, разумного объяснения от врачей, которые лечат его больного ребенка, точно так же, как Агамемнон искал помощи. помощь могучего Ахилла.
Наиболее заметным отличием является то, что старшая дочь Стивена Ким (Раффи Кэссиди) действительно похожа на Ифигению, но младшему сыну Колина Бобу (Санни Сулджик) суждено быть принесенным в жертву с самого начала. Доказательством его трагической судьбы являются его кровоточащие глаза, когда Стивен смягчается мстительным проклятием Мартина. Хотя это не полностью эквивалентно, Бобу нужно встретиться с таким же мертвым отцом Мартина, как Ифигения, которая должна была выдать себя за оленя, убитого Агамемноном. Мимолетные отношения Ким с Мартином также являются новым дополнением, которое делает миф еще более захватывающим психологическим ужасом. Это дает Мартину ложное чувство уязвимости, которого нет у Артемиды, и заставляет зрителя поверить в то, что у Мартина все еще есть доля человечности, которая может помочь спасти семью Стивена, что придает фильму интересное чувство недоверия.
Еще одно отличие заключается в кульминации и разрешении фильма. К этому моменту очевидно, что Мартин действительно обладает сверхъестественными способностями, несмотря на современный и реалистичный сеттинг фильма. Мартин менее беспристрастен, чем Артемис, поскольку он предлагает Стивену не убивать одного из его детей, а убить одного из членов его семьи наугад. Стивен страдает в процессе, поскольку он пропускает каждый выстрел из своего пистолета в отчаянной попытке покончить с этим, в отличие от торжественного ритуала жертвоприношения Ифигении у алтаря. Как и в оригинальной сказке, соглашение выполняется, и Боб умирает, чтобы снять проклятие. Тем не мение, Убийство священного оленя конец кажется гораздо менее идеалистичным, чем сказка, которая идеально соответствует ее основным темам.
В Убийство священного оленя Йоргос Лантимос подчеркивает психологические аспекты сказки Еврипида. Многие детали приобретают разное значение при каждом повторном просмотре, а те, которые кажутся ясными в одном сеансе, кажутся совершенно разными в следующем. Таким образом, Лантимосу удается отделить фильм от греческой трагедии, чтобы создать новую историю, но в то же время создает гораздо более точную адаптацию классической греческой сказки, чем многие другие кинематографические попытки.